skip to Main Content

Ο Αριστοτελισμός του Μεσαίωνα… της Μ. Μεταξά

Εξόριστος στη Χαλκίδα, απομονωμένος από τους «συμφιλοσοφούντας» αλλά νιώθοντας το ασίγαστο πάθος του ερευνητή-πανεπιστήμονα, ο Αριστοτέλης σε επιστολή που αποστέλλει στον πιστό του φίλο Αντίπατρο περιγράφει την ψυχολογία στην οποία έχει περιέλθει.

Tο σχολείο ως παράγοντας αγωγής…του Δρ Γιάννη Χαραλαμπόπουλου

του Δρ Γιάννη Χαραλαμπόπουλου πρώην Γεν. Δ/ντής Mαρασλείου

΄Eνας από τους σημαντικούς παράγοντες αγωγής είναι αναμφίβολα το σχολείο. Στο σημερινό πολυσύνθετο πολιτισμό, όλα τα πολιτισμένα έθνη επιθυμούν διακαώς την επαγγελματική και γενική μόρφωση των πολιτών τους και αναγνωρίζουν την ανάγκη μιας ολοκληρωμένης αγωγής. H καλλιέργεια του νου θεωρείται σήμερα τόσο απαραίτητη όσο η τροφή για το σώμα. Tο πνεύμα και ο μόχθος της ανθρωπότητας δημιούργησαν ένα σύνολο αξιών, που λέγεται πολιτισμός.

ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ…προφήτης, άγιος ή φιλόσοφος του Maximos Jason

 

Η μοίρα των ανθρώπων συνδέεται μακριά από τη σάρκα τους. Μονάζει εκεί που υψώνονται τα κυκλώπεια τείχη της ενόρασης, της διαμφισβήτησης, της συνειδητής αυταπάρνησης. Η μοίρα μερικών ανθρώπων καθορίζει το χώρο και το χρόνο. Η μοίρα μερικών ανθρώπων είναι ο θάνατος και η πραγμάτωση των σκοπών τους. Γιατί σκοπός της ζωής τους και …

Πολιτικές διαστάσεις της μεταρρύθμισης και της αντιμεταρρύθμισης (της Μ. Μεταξά)

 

Πολιτικές διαστάσεις της μεταρρύθμισης και της αντιμεταρρύθμισης στην Ευρώπη του 16ου και 17ου αιώνα

Αναγέννηση, Ουμανισμός, Ανακαλύψεις

«Η Δημιουργία του Ανθρώπου» έργο ανυπέρβλητης καλλιτεχνικής αξίας, κοσμεί την οροφή του Σιξτίου Παρεκκλησίου (Capella Sistina) στο Βατικανό, καλύπτοντας χώρο που υπερβαίνει τα 1000m2, περιλαμβάνει περίπου 300 φιλοτεχνημένες μορφές, ενώ για την ολοκλήρωσή της χρειάστηκαν πάνω από 5 χρόνια αγωνιώδους, κοπιαστικής και μοναχικής εργασίας.

Ο Άλμπρεχτ Ντίρερ και η Αποκάλυψη

 

Ο Άλμπρεχτ Ντύρερ (Albrecht Durer 1471 – 1528), γερμανός ζωγράφος και χαράκτης, είναι η σημαντικότερη προσωπικότητα της Γερμανίας του 16ου αιώνα, και με την πολύπλευρη δραστηριότητά του εγκαινιάζει την Αναγέννηση στη Βόρειο Ευρώπη. Η γνωριμία του με τις αντιλήψεις του κλασικού κόσμου και της ιταλικής Αναγέννησης και ο βαθύς επηρεασμός του από αυτές, σε συνδυασμό με τη γοτθική παράδοση της χώρας του, τον κάνουν πρωτεργάτη της γερμανικής Αναγέννησης. Γνωρίζουμε πολλά για τη ζωή του, όχι μόνο από τις πολυάριθμες βιογραφικές πληροφορίες που έχουμε γι΄ αυτόν, αλλά και από τα γράμματα και το ημερολόγιό του.

Τα πιο μυστήρια βιβλία του Ανθρώπινου πολιτισμού (Η Αποκάλυψη του Ιωάννη)

«Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξϚ΄», ή όπως αποδίδει το τελευταίο μέρος η πλειονότητα των αρχαιότερων χειρογράφων «καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἑξ».

Τα όνειρα του Αινστάιν του Alan Lightman

 
 
 
8 Μαΐου 1905

            Ο κόσμος θα τελειώσει στις 26 Σεπτεμβρίου 1907. Όλοι το γνωρίζουν αυτό.

Στη Βέρνη, συμβαίνει το ίδιο με όλες τις πόλεις και τα χωριά. Ένα χρόνο πριν το τέλος, τα σχολεία κλείνουν τις πόρτες τους. Γιατί να μάθει κανείς για το μέλλον; μ’ ένα τόσο σύντομο μέλλον; 

Σχετικά με την αξία της Ελληνικής γλώσσας είπαν… (του Γεωργίου Δούναβη)

 
 

Σχετικά με την αξία της ελληνικής γλώσσας, έχουν πει:

  Μάρκος Τίλλιος Κικέρων (ο επιφανέστερος άνδρας της αρχαίας Ρώμης):
 «Εάν οι θεοί μιλούν, τότε σίγουρα χρησιμοποιούν τη γλώσσα των Ελλήνων.»

Η «Αρετή» και οι έννοιές της (της Μ. Μεταξά)

 
Αρετά πολύμοχθε γένη βροτείω
θήραμα κάλλιστον βίω,
σας περί, παρθένε, μορφά
και θανείν ζαλωτός εν Ελλάδι πότμος
και πόνους τλήναι μαλερούς ακάμαντας.

 

 

 

 

Ο ύμνος αυτός που απευθύνεται στον Ερμεία -τύραννο του Ατταρνέως- από τον Αριστοτέλη στον ενάρετο φίλο του, ερμηνεύει την αρετή με έννοιες που αποδίδουν πολύ υψηλές αξίες όπως είναι η ηθική τελειότητα, η καλοκαγαθία, η εντιμότητα, η φιλανθρωπία. Με μια φράση θα λέγαμε ότι είναι ο Ερμείας είναι ο «τύπος και υπογραμμός αρετής».

Tα ισλαμικά πανεπιστήμια κατά τη διάρκεια του μεσαίωνα (του Δημήτρη Κουρουβακάλη)

 ΕΙΣΑΓΩΓΗ

 Από το 634 μ.Χ. μέχρι το 750 μ.Χ., οι κάτοικοι της Αραβίας ίδρυσαν μια απέραντη αυτοκρατορία, που τα όρια της ήταν τα Πυρηναία στη Δύση και τα σύνορα της Κίνας στην Ανατολή.  Παρά τον πολιτικό κατακερματισμό του 9ου και του 10ου αιώνα στο ανατολικό και δυτικό Ισλάμ άνθησε ένας κοινός και ενιαίος πολιτισμός με σημείο αναφοράς το κοράνι. Ο μουσουλμανικός πνευματικός πολιτισμός ήταν πολύ πιο εκλεπτυσμένος από το χριστιανικό της ίδιας εποχής. Έχει επισημανθεί ότι ενώ ο Αλ – Ρασίντ και ο Αλ – Μαμούν εντρυφούσαν στην ελληνική και την περσική φιλοσοφία, οι σύγχρονοί τους στη Δύση, ο Καρλομάγνος και οι άρχοντές του με δυσκολία κατάφερναν να γράψουν τ΄ όνομα τους[1]

Το ιστορικό καθήκων των Ελλήνων

Η Ελλάδα έδειξε πολλές φορές τον δρόμο του πολιτισμού στην ανθρωπότητα ειδικά στην αρχαιότητα με τον Αριστοτέλη και τον Πυθαγόρα, τον Περικλή και τον Πλάτωνα, τον Δημόκριτο, τον Ηράκλειτο, τον Αισχύλο, τον Φειδία, τον Σωκράτη, τον Αριστοφάνη κ.ά.. Το ελληνικό πνεύμα άλλαξε την ροή της ανθρώπινης σκέψης και έδωσε νέους προσανατολισμούς στην κοινωνία την πολιτική, την τέχνη, τις επιστήμες και την διανόηση.

Τα φαινόμενα απατούν…

Mία γυναίκα που φορούσε ένα ξεθωριασμένο καρό φουστάνι με το σύζυγό της, ντυμένο με ένα φτωχικό κοστούμι, κατέβηκαν από το τρένο στη Βοστώνη και κατευθύνθηκαν προς το γραφείο του προέδρου του Πανεπιστημίου Harvard. Δεν είχαν ραντεβού.

«Ηρόδοτος, Ένας πρωτοπόρος εθνοϊστορικός» (της Αγγελικής Κομποχόλης*)

Θεωρήθηκε πατέρας της ιστορίας, γιατί λέγεται πως είναι ο πρώτος που χρησιμοποίησε τον όρο αυτόν: Ἡροδότου Ἁλικαρνησσέος ἱστορίης ἀπόδεξις ἥδε, ὡς μήτε τὰ γενόμενα ἐξ ἀνθρώπων τῷ χρόνῳ ἐξίτηλα γένηται, μήτε ἔργα μεγάλα τε καὶ θωμαστά, τὰ μὲν Ἕλλησι τὰ δὲ βαρβάροισι ἀποδεχθέντα, ἀκλεᾶ γένηται, τά τε ἄλλα καὶ δι᾽ ἣν αἰτίην ἐπολέμησαν ἀλλήλοισι[1].

Γιώργης Ζάρκος: Χυδαίος και ταυτόχρονα θείος

Γράφει γι΄ αυτόν ο Κώστας Βάρναλης… «ότι κατόρθωσε να συλλάβει όλο το τραγικό νόημα της κοινωνικής αδικίας και απανθρωπιάς και με τους πίνακες που μας ζωγράφισε, έχει χαρίσει στη νεοελληνική λογοτεχνία ένα ολότελα καινούργιο και πρωτότυπο ρίγος».

Ο παλαιός των σύγχρονων ημερών: ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ

Η αντοχή των ιδεών φαίνεται από την αέναη δυνατότητά τους μέσα στον χρόνο να γονιμοποιούν καινούργιες σκέψεις. Και η χειρ του σπουδαίου Κυδωνιαίως – είτε γράφει είτε ζωγραφίζει – συνεχίζει να γονιμοποιεί μέσα στα κεφάλια των μετέπειτα δημιουργών το συνεχώς αναγεννώμενο, πάντα με οδύνες,  ελληνικό βλέμμα. «Ο Κόντογλου μου ‘δωσε το νήμα του λαβύρινθου όπου με είχαν ρίξει οι δυο κόσμοι που από πολύ μικρό παιδί κατάλαβα πως υπήρχαν στην Ελλάδα: Ανατολή και Δύση. Ευρώπη και Ελλάς. Αλλος διαχωρισμός».
Back To Top